Из дней недели в церковном богослужении суббота является преимущественно днем поминовения усопших, как день покоя. Но существуют особенные поминальные дни в церковном году, когда отменяются все иные богослужебные темы и все верующие приглашаются явить в полной мере братскую любовь к усопшим в усиленной и умноженной молитве обо всех умерших членах Церкви, родных и чужих, знаемых и незнаемых, всех возрастов и состояний, всех времен и народов. Один из таких дней- Троицкая родительская суббота. Слово родительская означает наших усопших предков. Установление этого поминального праздника восходит к апостольским временам. Троицкая суббота предваряет раскрытие во всей силе Царства Христова в день Пятидесятницы и начало поста Апостольского. Апостол Петр в день Пятидесятницы, обращаясь к иудеям, говорит о Воскресшем Спасителе: « Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти» (Деян. 2, 24). Христос есть

«...определенный от Бога Судия живых и мертвых.» Деян.10:42, поэтому Церковь в преддверии дня Пятидесятницы (Троицы), когда благодать Святого Духа , являя единство Церкви, освящает и живых и усопших, поминает преставльшихся особой молитвой.

В храмах в эту субботу совершается литургия с поминовением усопших, а затем панихида. Святитель Николай (Кавасила) пишет об особенно важном значении для усопших поминовения на литургии: «... нет ничего необыкновенного в том, что Христос отрешившимся от тела душам, которых не мог обвинить ни в одном из подобных недостатков, преподает эту трапезу. Необыкновенно и чудно то, что человек тленный ест Тело нетленное. А что душа — существо бессмертное — приобщается соответственнейшим ей образом того, что бессмертно, — что в этом удивительного?». Усопшие нуждаются в нашей помощи, в нашей молитве, сама молитва за них имеет благотворное действие и на молящихся, а с другой стороны, эта молитва являет и единство Церкви, ведь у Бога «...все живы» (Лук.20:38). Следующий праздничный день- День Святой Троицы, не содержит в богослужении поименного поминовения усопших, однако, в этот день читаются коленопреклонные молитвы, на которых поминаются и усопшие. Святитель Филарет (Дроздов) указывая на особенное значение этих молитв, говорит, что наша молитва об усопших должна быть смиренной: «Церковь учит нас молиться об усопших, не рассуждая, во аде ли кто из них, хотя вероятно, что есть такие между поминаемыми в Церкви. Это хорошо и смиренно, потому что не знаем жребия отшедших, не берем ни о ком осуждающей мысли, что он в аде, и не дерзновенно просим. В молитвах Пятидесятницы имеем свидетельство, что Господь сподобляет приимати молитвенныя очищения о иже во аде держимых. Но может быть, Церковь имела особенную мысль: сию, многое дерзновение заключающую, молитву отнести к особенному важному дню, а не предоставлять всякому человеку и времени». Но поминовение усопших не ограничено пределами храма, кладбища и даже пределами домашней молитвы или какого-то иного времени и места. Вся наша жизнь, является свидетельством памяти об усопших и приносит им радость если проходит в Боге. Примечателен ответ одного старца на вопрос, как лучше помолиться об усопшем: «Лучшая панихида — твоя добродетельная жизнь».

К сожалению, редко приходится сейчас наблюдать благоговейное отношение к жизни, окружающему миру, поминовению усопших. Искажения человеческой природы, проявления греховности примечаются и в горах мусора на кладбище, которые зачастую находятся в проходах, или на могилах, в пьянстве, в небрежном погребении тел усопших (почти на поверхности земли), в стремлении на поминках угодить людям, а не Богу, в других суевериях... Это нехристианские — языческие проявления. Одним из стойких суеверий и искажений церковного восприятия праздника Троицы обычным у нас, является посещение кладбища в этот день с устроением застолья. Оно никак не соответствует высокоторжественному характеру праздника, тем более, что только что была родительская суббота, когда нет препятствий посетить могилы родных. Особенно кощунственно приносить на кладбища спиртное и распивать его там. Мне приходилось наблюдать, как после этого иные засыпали прямо на могилах, а некоторые обходили кладбище с целью собрать спиртное с могил, при этом, приходилось слышать, что те, кто забирают спиртное, страшно прегрешают. Рассуждают будто эта водка некая святыня, и брать её с могил – есть нарушать что-то сакральное и кого-то обкрадывать. Это неправда. И оставлять спиртное на могиле, и приносить, и распивать его там- вот тяжелейший грех и оскорбление Бога и памяти усопших, проявление нелюбви к ним. Наш старец, архимандрит Иоанн (Крестьянкин) пишет по этому поводу: «Вот день Святой Троицы. Что у нас творится на кладбищах, на могилах, где стоят кресты! Это воистину черный день для наших усопших! Вместо молитвы, вместо свечей и курения ладана справляются на могилах в этот день настоящие языческие тризны. А наши усопшие на том свете горят огнем горести и жалости, как евангельский богач, который просил Господа сказать братьям, еще живым, что их ожидает по смерти. Если кто из вас справлял эти тризны и собирал на могиле застолицу, пойдите на кладбище и попросите прощения у своих усопших родных за ужасные страдания, которые вы принесли им своим неразумением, и никогда больше не делайте этого в святой день праздника, когда Церковь молится особой коленопреклоненной молитвой о упокоении наших усопших близких, не делайте этот день мучительнейшим для них. А сейчас просите у Господа прощения за неразумие свое. Господи, прости нас, грешных!»

В этом году поминальное богослужение Троицкой родительской субботы будет совершено 15 мая. Святейший патриарх Кирилл благословил перенести поминовение усопших на этот день в связи празднованием 22 мая памяти великого святого – свт. Николая чудотворца, которое выпало на субботу перед Днем Св. Троицы. Ближайший к 15 мая день поминовения будет 9 мая- это День поминовения усопших воинов за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших, и всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной войны 1941 - 1945гг.

Дорогие братья и сестры, будем стараться строить свою жизнь в соответствии с голосом совести, заповедями Божиими и не допускать неподобающего поведения на кладбищах.

Помоги всем Господь!

Свящ. Михаил Иванов, настоятель Казанской церкви Пушкинских Гор.