Икона св. блж. Тимофея Святогорского в житии -- образ, являющий события Святогорской повести |
21:12:2022 г. | ||||||||||||||||
Икона изображающая священные события Святогорской повести (Икона блж. Тимофея Святогорского в житии 2022 г.) (57x60 cм., доска, левкас, яичная темпера, золочение на мардан) Существующие иконописные изображения блж. Тимофея Святогорского, к сожалению, не соответствуют данным о святом, имеющемся в единственном источнике, описывающем события явления Святогорских икон блж. Тимофею и народу пригорода Воронич в 1563–1569 гг. – Святогорской повести. Святой нередко изображается 15-летним отроком с иконой Богородицы Одигитрии, явившейся ему в 1569 г. в 21-летнем возрасте. Или на изображении присутствует образ Одигитрии, но рядом с блаженным находятся атрибуты его пастушеской работы: жезл и рожок. Указанная компоновка сюжета также неудачна, ибо пастушествовал блаженный лишь до 15-летнего возраста, до первого явления ему образа Умиления, бывшего в поле, при стаде. В дальнейшем святой трудился работником у различных лиц, сведений о его пастушестве после 1563 г. в Святогорской повести не содержится. Даже киоты, обрамляющие явленную чудотворную икону Богородицы Одигитрии, изготовленные по заказу Святогорской обители, имели изображения явления иконы святому–пастушку. Межу тем, главное и известнейшее всенародное явление иконы Богородицы Одигитрии на Синичьей горе, сделавшее известной саму местность и послужившее основанию монастыря, оставалось в тени внимания церковных мастеров. Также не освещенными в искусстве оставались события истории явления Святогорских икон, подробно описанные в тексте древней рукописи (Святогорской повести). Данное положение дел связано, по нашему мнению, с высоким уровнем сложности текста Святогорской повести и отсутствием желания изучить данный текст, как у иконописцев, так и у различных исследователей на протяжении долгого периода. Внимание обращалось на первые строки, уяснялся общий смысл текста и этим деятельность по изучению источника ограничивалась. Следует отметить, что текстологический анализ списков повести проводился, но данные исследования не имели связи с практическим применением сведений повести в иконописи, да и не ставили такой задачи. Ознакомившись с положением дел в иконографии блаженного, Быкова Наталья Васильевна, художник–реставратор преподаватель кафедры живописи и рисунка СПбГУПТД, член СПб Союза Художников, член Петровской Академии наук и искусств, предложила написать икону святого для Казанской церкви на Тимофеевой горке, что в Святых Горах (ныне Пушкинские Горы Псковской области). Работы начались в 2020 и продолжились до конца 2022 г. Основой для создания иконы являлись сведения Святогорской повести,1 описывающей священные события. В процессе работ неоднократно проводились совместные консультации настоятеля церкви прот. Михаила Иванова и Н. Быковой. Икона была завершена в декабре 2022 г. и 18 дня сего месяца передана в Казанскую церковь Пушкинских Гор.
Образ представляет собой изображение
святого Тимофея в возрасте 21 г., когда
ему явилась икона Богородицы Одигитрии.
Поясное изображение святого с пядничным
явленным образом Одигитрии Святогорской
в руках. Характерной особенностью
изображения являются славянские черты
угодника Божия, прошедшего шестилетний
трудовой подвиг. На блаженном белая
рубаха, крестик.
Вокруг центрального изображения
размещено 12 клейм с изображениями
событий Святогорской повести. Икона
блаженного написана в светлых и ярких
цветах. Это сделано намеренно, для
передачи чистоты и высокой нравственности
святого, посвятившего всю свою жизнь
служению Богородтце. Клейма тоже, от
части, яркие, даже иногда пестрые. Они
содержат элементы природы, птицы, травы,
деревья с плодами. Всё это созвучно с
природой Святогорья. Компоновка клейм
и сюжетов, опирающаяся на текст древней
рукописи, отражает важнейшие события
в жизни святого. При выполнении работ
мастер старалась быть в рамках традиций
псковской иконописной школы. Цвет
усиливает эмоциональное восприятие.
Например, Тимофея одежды белого цвета
с красным поясом, что подчеркивает его
чистые намерения и помыслы, его юный
возраст. Зелёный цвет гор и травы говорит
о прекрасной цветущей земле2,
которая сама по себе радует глаз человека.
Пушкинские Горы уникальный по своей
красоте уголок нашей страны.
В клейме, где говорится о Богоматери со свитком явившейся Тимофею, небо усыпано звездами, а нимб Богородицы выступает за рамки клейма, тем самым показывая нам, что красота явления самой Богородицы и Её святость не имеет границ, а заповеданное Божией Матерью русским людям, выступая из пространственно-временных границ, имеет значение и для всех нас. Поля красного цвета по контуру иконы, как и поясок святого, держат наш взгляд внутри иконы, заставляя всматриваться в образ.
Написанный образ призван служить для восстановления восприятия значения явления Святогорских икон в 1563–1569 гг. и значения Святогорской обители как хранительницы общенациональных святынь современным обществом, а также напоминает о благословении молодого Московского государства Богородицей в 1569 г., что актуально звучит в наши дни. Непосредственое общественное значение имеет "рецепт" благоденствия народа и государства выраженный в заповеди Богородицы молиться народу о государстве, царе и придти на поклонение Святогорским иконам. Значение проделанной работы для более глубокого переосмысления древней истории Золотой точки России на наш взгляд невозможно переоценить. Прот. Михаил Владимирович Иванов, Наталья Васильевна Быкова. 21.12.2022г.
1 НБУ ИР Ф. 312. (Киево-Софийский собор. Собрание рукописных книг книг XV–XIX вв.) №99/100 in 4 (Рукописный сборник XVII в. из библиотеки митр. Евгения (Болховитинова).
2 Cвятогорская повесть. Листок Казанской церкви Пушкинских Гор № 24 (специальный выпуск). / под ред. прот. Михаила Иванова., Пушкинские Горы, 2017. С. 16.
3 НБУ ИР Ф. 312. (Киево-Софийский собор. Собрание рукописных книг книг XV–XIX вв.) №99/100 in 4. Л. 262. 4 Там же. Л. 272 об. –273. 5 Там же. Л. 272–272 об |
||||||||||||||||
Последнее обновление ( 21:12:2022 г. ) |