День Святой Троицы

07:06:2010 г.


Современному человеку, как правило, церковный праздник Святой Троицы известен по посещению кладбищ, освящению «березок», ряду преданий и суеверий. Мало кому известно, что этот день имеет непосредственное отношение лично к каждому из нас.

Да, ведь в этот святой день родилась Церковь Христова, « и врата ада не одолеют Её» Мф. 16:18! Церковь дает нам преображение и освящение всей жизни, единство с Богом и в единство всех в Боге, победу над смертью. Жизнь в этом случае приобретает смысл и бесконечную перспективу.

Имеет ли это значение для современного человека или нет? Каждый из нас дает ответ на этот главнейший вопрос своей жизнью. Бог наделил человека свободной волей, в этом образ Божий в человеке. Но сам человек, направляя волю ко греху может уничтожить свою жизнь, или освятить, войдя в Божественный свет, если поступает по воле Божией.

Святая Церковь празднует День Святой Троицы, как день Своего рождения, как завершения Божественного замысла о спасении людей. Началом спасения было Благовещение, затем пришел Победитель смерти- Христос, а завершением стало сошествие Святого Духа. Целью Христова пришествия и спасения людей является становление их членами Тела Христова (Церкви), принятие Святого Духа и через это- жилищами Троичного Бога. Святой Максим Исповедник пишет о церковном единстве : «Мужчины, женщины, дети глубоко разделенные в отношении племени, народности, языка, общественного положения, рода деятельности, учености, достоинства, состояния... — все они претворены Церковью в Духе. Всем им в равной степени она сообщает Божественную форму. Все получают единую природу, неспособную к разделению, — природу, которая позволяет более не считаться с многочисленными и глубокими различиями между людьми».

Многие из нас крестились, войдя таким образом в Церковь Христову, и одновременно получили и Святого Духа в таинстве Миропомазания, совершаемом вместе с Крещением. Но, как указывает св. Диадох Фотикийский, наши страсти покрыли эту благодать как пепел покрывает угли, и теперь необходимо смахнуть пепел страстей, вложить в качестве дров труд заповедей Божииих и сильно дунуть с молитвой. Итак, необходимо для возрождения духовного молиться, исполнять заповеди и удерживаться от страстей (тщеславие, гордость, уныние, печаль, гнев, сребролюбие, блуд, чревоугодие). Это имеет важнейшее значение, так как апостол Павел отмечает: «Если же кто Духа Христова не имеет, тот не Его»(Рим.8,9). По мысли св. Максима Исповедника, в разных людях Дух производит различные действия: « Для одних Святой Дух, как смывающий внешнюю телесную грязь, есть вода; для других, как свершающий благие [дела] добродетели, Он есть просто дух; для третьих, как очищающий внутренние пятна [греха] в глубине души, Он есть огонь; для четвертых, подобных великому Даниилу, Он, как Дарователь мудрости и ведения, есть Дух Святой.»[1] Поэтому будем стремиться не оскорблять Бога своими проступками и просить Его помощи в нашем спасении, чтобы не оказаться нам недостойными великих таинств Крещения, Миропомазания и самого христианского имени.

Другой стороной праздника Троицы (Пятидесятницы) является сошествие Святого Духа на апостолов, которое открывает нам истину, что Бог троичен. Бог Отец нерожден, безначален и безпричинен. Сын предвечно (вне времени ) рождается от Бога Отца, Дух — исходит. При этом Лица Святой Троицы имеют одну природу и энергию, равное достоинство. Это тайна, которую открыл нам Господь о Себе. К сожалению, «большинство людей, заключенных в смертные тела, словно улитка в раковину, свернувшихся в своих упорных заблуждениях подобно ежам, создают по образу самих себя свое представление о блаженном Боге.»,-говорит Климент Александрийский [2]. Приходилось сталкиваться с заблуждениями некоторых людей, считающих, что Св. Троица это Спаситель, Матерь Божия и Николай чудотворец. Заблуждением является и посещение могил в Троицу. Это не соответствует смыслу и торжественному характеру праздника.

Особенное значение в развитии празднования Дня Св. Троицы на Руси имеет подвиг прп. Сергия Радонежского, воздвигшего храм Живоначальной Троицы, "чтобы постоянным взиранием на Нее побеждался страх ненавистной розни мира сего". В Троице Живоначальной преподобный Сергиий указал не только святое совершенство вечной жизни, но и образец и предел стремлений для человеческой жизни, потому что в Троице, как Нераздельной, осуждаются вражда и усобицы и благословляется соборность, а в Троице, как Неслиянной, осуждается иго и благословляется свобода. Примером единства со Св. Троицей является и сама жизнь преподобного- великого молитвенника, чудотворца, духовного вождя и собирателя Русской земли.

Вечерня праздника Троицы содержит коленопреклонные молитвы, в которых Церковь находит возможным возносить прошения и приносить умилостивительные жертвы "о иже во аде держимых" с надеждой, что содержимые там смогут получить "ослабление от содержащих скверн"[3].

С Днем Святой Троицы, дорогие братья и сестры!

Свящ. Михаил Иванов, настоятель Казанской церкви Пушкинских Гор

[1] Прп. Максим Исповедник, ГЛАВЫ О БОГОСЛОВИИИ О ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВЕ ВОПЛОЩЕНИЯ СЫНА БОЖИЯ

[2] Климент Александрийский, Строматы, 5, 11.

[3] Молитва на вечерне Пятидесятницы