На главную ‹ Жития Святых

Мученик Киприан (Яценко), мирянин

Мученик Киприан родился в 1878 году в селе Свинарное* Гадячского уезда Полтавской губернии в семье крестьянина Алек­сандра Яценко. Образование Киприан получил, по-видимому, в церковноприходской школе. В начале ХХ века семья Яценко, как малоземельная, перебралась в Уфимскую губернию и поселилась в селе Боголюбовка, населенном в основном выходцами из Малороссии. Киприан Александрович переехал туда вместе с семьей, престарелыми родителями и четырьмя сестрами. Приобретя надел помещичьей земли, он начал крестьянствовать.

В 1914 году священник, служивший в Покровской церкви в Боголюбовке, пригласил Киприана Александровича, как человека глубоко верующего и хорошо знающего богослужение, служить в этом храме псаломщиком, на что тот согласился с великой радос­тью. В 1916 году в связи с Первой мировой войной Киприан Алек­сандрович был мобилизован в армию и прослужил в ней до 1917 года, а затем, вернувшись домой, продолжил служение в хра­ме. Доверие священника к псаломщику было столь велико, что он благословил его говорить проповеди на темы Священного Писа­ния и житий святых.
Образованный и благочестивый человек, Киприан Александ­рович имел в селе большой авторитет среди жителей, и, когда вла­сти весной 1929 года приняли решение о закрытии храма в Боголюбовке, он послал по селу сноху, и та предупредила жителей, что власти собираются закрыть храм. Множество женщин собрались тогда к храму и приняли решение отправить заявление к вышестоящим властям с протестом; храм тогда удалось отстоять, но Киприан Александрович был арестован и заключен в тюрьму в Уфе по обвинению в организации прихожан в защиту церкви. Все при­хожане, однако, дружно отрицали причастность Киприана Алек­сандровича к организации протестов, и он был освобожден.

В 1929 году диакон Покровского храма из-за преследований безбожников покинул приход, и настоятель храма предложил псаломщику стать диаконом. «Ты уже все знаешь, – сказал он. – Давай поезжай повидаться с родственниками на родину, на Укра­ину, а потом приедешь и будешь рукополагаться во дьякона». Киприан Александрович согласился и, сообщив об этом супруге, прибавил: «Я все равно погибну за веру Христову».

В начале 1930 года Киприан Александрович уехал в Полтав­скую область; в это время власти закрыли храм и собирались арес­товать псаломщика. Супругу псаломщика, Ксению Андреевну, вызвали в ОГПУ и потребовали от нее подписать протокол допро­са, где было написано, что ее муж, Киприан Александрович, собирал у себя в доме старух и принуждал их выступать против закры­тия церкви. «Я этого никогда не слышала», – ответила Ксения Андреевна.

14 февраля 1930 года в Боголюбовке было собрано объединен­ное заседание членов сельсовета и бедноты, на котором присутст­вовало двадцать четыре человека. Докладчик на собрании заявил: «Правительство уже задалось целью ликвидации кулачества, но первое время их не ликвидировали, а притесняли всевозможными налогами и сборами, а кулака этим не уничтожишь, а почему и пришлось нашему правительству вопрос ставить о ликвидации ку­лака как класса, особенно в районах сплошной коллективизации. Мы, здесь собравшаяся беднота, должны ставить вопрос о ликви­дации кулака прямо, ни перед чем не останавливаясь, так как при­шел уже тот момент».

Были составлены списки намеченных к раскулачиванию, и в них был внесен и «псаломщик Киприан Яценко».

17 февраля 1930 года в селе прошли еще два собрания, сначала бедняцкое, а затем общее, которые постановили выселить из пре­делов Башкирской республики одиннадцать хозяйств с конфиска­цией имущества в фонд колхоза. Среди выселяемых была семья псаломщика Киприана Яценко, которого власти охарактеризова­ли как «организатора похода против закрытия церкви».

Решение собрания было реализовано в тот же день, и семья псаломщика: Ксения Андреевна, пятеро детей, сноха с младенцем и престарелый отец, Александр Яценко, которому было в то вре­мя уже около восьмидесяти лет, – были выселены; имущество изъято, семья переселена в гнилой домик-землянку, а хозяев до­мика переселили в их дом. Вскоре к Ксении Андреевне пришел ночью учитель сельской школы и предупредил, что власти соби­раются арестовать Киприана Александровича, и посоветовал со­общить ему, чтобы он пока не приезжал, переждал. Ксения Анд­реевна написала мужу письмо, но почтальон передал это письмо в сельсовет. Киприан Александрович, не получив известия, при­ехал в разгар этих событий домой и поселился в полуземлянке вместе с семьей. Ночью к нему пришли сотрудники из канцеля­рии сельсовета и сказали: «Спрячься, Киприан Александрович, спрячься куда-нибудь, уйди на это время. Все пройдет. Тебя все в селе жалеют, но все равно погибнешь, если не спрячешься». Но он на это ответил: «Нет, никуда я прятаться не буду. Что Богу угодно, то пусть и будет».

Зная, что его арестуют, Киприан Александрович наказывал су­пруге: «Живи по правде. И детей воспитывай только в правде. Ни­какой лжи никого не учи. Пусть будет суровая, но правда. Пусть так и дети живут. А я все равно погибну за веру Христову!» Ксения Андреевна на это ответила, показывая на младшую дочь: «Госпо­ди, хотя бы ее не было, маленькой-то». И он тогда сказал: «Все уйдут от тебя. Все дети разойдутся, я погибну за веру, а это будет твоя кормилица». И действительно, младшая дочь стала кормили­цей матери, у нее она и прожила до кончины.

6 марта 1930 года Киприан Александрович был арестован и за­ключен в тюрьму в Уфе по обвинению в контрреволюционной агитации.

Один из членов правления колхоза показал о Киприане Александровиче: «Яценко часто в открытую говорил, что при та­ких порядках жить нельзя и так далее, и пусть меня хоть сейчас арестовывают, я не боюсь; а что я верующий и псаломщик, то на это у каждого своя совесть».

На вопрос следователя, признает ли Киприан Александрович себя виновным в контрреволюционной деятельности, он ответил, что не признает.

26 марта 1930 года тройка ОГПУ приговорила псаломщика Киприана к десяти годам заключения, и он был отправлен в лагерь в Пермскую область. Киприан Александрович был послан на об­щие работы в лес. Однажды он вместе с другими заключенными занимался разгрузкой баржи с бревнами; их нужно было сложить на берегу в штабеля. Берег был крутой, штабель завалился и при­давил заключенных, и среди других Киприана Яценко.

«Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века.
Составленные игуменом Дамаскиным (Орловским). Январь».
Тверь. 2005. С. 485-489


Библиография

Зимина Н.П., Валевская Т.Е. Житие мученика Киприана Яценко. Рукопись.


--------------------------------------------------------------------------------

* Ныне Сосновка.

 ←  Преподобномученик Никифор (Югов), монах

Священномученик Иоанн (Гранитов), протоиерей  →